samedi, novembre 22 2014

Henry-Robert Petit - L'émancipation des juifs en France


Henry-Robert Petit - L'émancipation des juifs en France - 1940

Henry-Robert Petit - PDF
Institut d'études des questions juives - PDF

1 - Introduction

2 - Situation des Juifs sous l'ancien régime :
Les Rois de France et les Juifs
Le Rôle de l'Eglise
Les Loges et les Juifs

3 - La Révolution de 1789 :
L'Emancipation des Juifs
Le Décret du 27 Septembre 1791

4 - Les Juifs sous l'Empire :
Napoléon et les Juifs
L'Assemblée des Notables
Le Grand Sanhédrin
Les Décrets de l'Empereur

5 - Les Juifs d'Algérie :
Leur Situation
Le Décret Crémieux
Les Protestations

6 - Le XIXe siècle : Siècle d'Israël :
En France
A l'Etranger

7 - L'Apogée du Judaïsme

8 - Conclusions :
Mesures prises
Mesures à prendre



Au moment où les Pays d'Europe prennent des dispositions pour réduire la malfaisance du Judaïsme, il est extrêmement intéressant de savoir comment les juifs ont obtenu, en France, les droits que l'on est obligé de leur retirer présentement. La France a une grande part de responsabilité dans le mal dont eurent à souffrir les Nations Occidentales, par suite de l'émancipation des membres de ces tribus errantes qui, depuis la plus haute antiquité, firent le malheur des peuples qui les accueillirent.

Cette race asiatique, originaire de Mongolie, résultat de métissages avec une infinité de peuples, au cours de pérégrinations et tribulations incessantes, a pris, chaque fois, les défauts et les vices des Nations qui lui donnaient l'hospitalité, sans pouvoir jamais prendre, à leur contact, aucune qualité. On dirait que le juif n'a qu'une faculté d'assimilation : celle du mal.

Partout où le juif a pénétré, il a souillé, perverti, corrompu, avili, détruit ; il laisse derrière lui la ruine, la misère et le chaos.
C'est le destructeur né de toute civilisation ; c'est le démolisseur de toute Nation ; c'est le pourrisseur de toute race.
L'aveu du juif Marcus Elic Ravage, n'est que malheureusement trop vrai : « les juifs ont été à la base de toutes les guerres qui ont ensanglanté l'Europe, et même l'Univers, au cours des siècles passés ». Le juif agit sur les Nations, comme le vers dans le fruit.

Tous nos écrivains, tous nos grands hommes ont stigmatisé la race hébraïque, et il a fallu la servilité d'une presse abjecte pour enlever au peuple français ses sentiments instinctifs de répulsion contre elle. Sans le déshonneur de ces écrivains et publicistes tarés et avides, jamais Israël ne serait parvenu à occuper les meilleures places et jusqu'aux rênes du Gouvernement.
Louis Veuillot a très bien dépeint le sémite lorsqu'il s'exclame : « Le juif est un peuple servile lorsqu'on le foule ; ingrat quand on le relève ; insolent, dès qu'il se voit fort ». Veuillot aurait ajouté s'il vivait de nos jours : « sanguinaire, quand il est puissant».

Que l'on se souvienne de ces juifs parvenus au sommet de la puissance en France, écrasant le peuple de leur arrogance ; ils étaient pourtant parvenus dans ce pays avec leur baluchon sur le dos, des poux dans leur barbe et la révolution dans leur cerveau ; ce sont ces hommes qui, il y a encore quelques mois, étaient tout puissants et présidaient aux destinées de la Nation.


vendredi, novembre 21 2014

Jack London - Mutiny of the Elsinore

Jack_London_Mutiny_of_the_Elsinore.jpgAn Intro the 100th year anniversary edition of Jack London's Classic - The Mutiny of the Elsinore. In this book the great author of Call of the Wild and Sea Wolf writes an allegory about the Zionist takeover of the Western World. A brilliant preface by David Duke accompanies this book. And the book will be made into a professional audio movie. - Robert Lloyd

Jack London - Mutiny of the Elsinore - PDF

Jack London - PDF
David Duke - PDF

Jack London - Le talon de fer - PDF
Jack London - The iron heel - PDF

Jack London (January 12, 1876 – November 22, 1916), was an American author who wrote The Call of the Wild and other books.
A pioneer in the then-burgeoning world of commercial magazine fiction, he was one of the first Americans to make a huge financial success from writing.

jack-london.jpgJack London : An American Racialist

"The proper function of man is to live, not exist. I shall not waste my days in trying to prolong them. I shall use my time."
Although at the time, he probably didn't realize it, Jack London would come to fulfill his own words during a life full of adventure, controversy and undeniable tragedy. Jack London was an adventurer stuck in a world of convention. He was the successor to a long line of Aryan warriors, intellects, and conquerors. In his 1914 novel, The Mutiny of the Elsinore, he wrote "I know, now, that my forebears were Vikings. I was seed of them in their own day. With them I have raided English coasts, dared the Pillars of Hercules, forayed the Mediterranean, and sat in the high place of government over the soft sunwarm peoples." Such Racial awareness as this is extraordinary no matter in what time it manifests itself. What made Jack London special, as you will see, was his ability to express in words what had taken centuries to ingrain in the Aryan soul.
Jack was born out of wedlock to Flora Wellman and Professor William H. Chaney on January 22, 1876 in San Francisco, California. Flora, the estranged, somewhat rambunctious daughter of a wealthy Eastern family, would never marry Chaney. When Jack was eight months old, Flora married a working-class-man by the name of John London. He would be the only father Jack ever knew. His early years were filled with poverty. As a thirteen year-old, he worked along children of six and seven in a pickle cannery for 10 cents an hour, often sixteen hours a day. These early experiences would fuel his life long hatred for capitalism. He eventually quit his job and become an oyster pirate, sailing his own ship. Always the restless wander, at age 21 he set sail for the Klondike with the hope of striking it rich. His experience in the Klondike, though rather miserable, would greatly influence his later literary work.
When Jack returned to his home town of Oakland, he was determined to start his literary career. He would religiously write one thousand words per day, rain or shine. For several years he spent much of his money on postage stamps for the hundreds of manuscripts he sent to magazines around the country. Jack London could have wallpapered his house several times over with the rejection papers he received, but he didn't give up. His work was too brutally honest, with an emphasis on brutal, for most of the pulp magazines he was trying to write for. Finally in 1897, The Overland Monthly published one of his stories, for which he was paid five dollars. Jack soon realized that his fortunes would lay in the publishing of his books.
In 1903, Jack's first commercially successful book, The Call of the Wild, was published. The story is a deceptively simple one about a kidnapped dog, named Buck, who is taken to the Yukon and sold as a sled-dog. In truth, it's the story of race, the superiority of one race over the other, and the survival of the fittest. Although Jack is writing about a dog, his theories also relate to humans. Buck knew that, "he must master or be mastered; while to show mercy was weakness. Mercy did not exist in the primordial life. It was misunderstood for fear, and such misunderstandings made for death. Kill or be killed, eat or be eaten, was the law; and this mandate, down out of the depths of Time, he obeyed." This excerpt sums up much of Jack London's philosophy. Genetics - the will to survive - was the all-determining factor in his view of life. It decided what race, species, or individual would survive to pass on their genes. Jack would revisit this topic over and over again in his work. As he expressed, the year earlier, in his sociological work The People of the Abyss, Jack had an incredible amount of compassion for the poor working-class. This compassion was not of the sniveling and charitable type, but of the steel fisted revolutionary sort. In 1905, while addressing a group of wealthy capitalists in New York, Jack said: "Look at us! We are strong! Consider our hands! They are strong hands, and even now they are reaching forth for all you have, and they will take it, take it by the power of their strong hands; take it from your feeble grasp." Jack believed that revolution was the only possible answer to the problem of capitalist domination. Jack wrote eight months before his death, "My final word is that liberty, freedom, and independence, are royal things that cannot be presented to, nor thrust upon, races or classes. If races and classes cannot rise up and by their own strength of brain and brawn wrest from the world liberty, freedom, and independence, they never...can come to these royal possessions."

"... Ours is a lordly history, and though we may be doomed to pass, in our time we shall have trod on the faces of all peoples, disciplined them to obedience, taught them government, and dwelt in the palaces ..."
In Jack's next novel, The Sea-Wolf, he would again consider the influence of genetics on the human condition. The novel tells the story of Humphrey Van Weyden who transforms himself from weakling to warrior during his stay on the Sea-Wolf. In the middle of a dangerous seal hunting expedition, Humphrey thinks to himself: "The youth of the race seemed burgeoning in me, over-civilized man that I was, and I lived for myself the old hunting days and forest nights of my remote and forgotten ancestry." A similar instance occurs in the short story In the Forests of the North. It follows, "He, alone, was full-blooded Saxon, and his blood was pounding fiercely through his veins to the traditions of his race." Jack was incredibly proud of his Racial heritage, and he was not afraid to express it through his novels and short stories. With the Russio-Japanese War raging in the Far East, the Hearst newspapers offered Jack the assignment of covering the conflict for them. On January 7, 1904, he set sail for Yokohama, on board the S.S. Siberia. Upon arriving in Japan, Jack quickly disobeyed the orders of the Japanese government that no reporters be present at the Korean Front. He sneaked into Korea by chartering a rickety sampan to take him across the Yellow Sea. Once there he was immediately struck by the cruel treatment inflicted upon the Russian prisoners by the Japanese. In one of his dispatches he wrote, "These men were my kind." He also stated that he would have preferably joined the Russians "in their captivity, rather than remain outside in freedom amongst aliens." When Jack returned to America, many, including his fellow socialists, questioned his vehement attacks on the Japanese and the "yellow peril." He answered them simply: "I am first of all a white man and only then a socialist."
In The Iron Heel, released in 1908, Jack records the events surrounding the rise of the working-class and their bloody attempt to destroy capitalism. The story is told by the wife of revolutionary, Ernest Everhard. Ernest is described as "...a superman, a blond beast such as Nietzsche described." The book was universally mocked by the critics and many socialists. The Independent concluded that "semi-barbarians, to whom this sort of stuff appeals, may possibly tear down our civilization." We certainly hope so. The most prophetic part of the book comes at the end. After a failed uprising in Chicago, many revolutionaries are murdered by the Iron Heel. In our own time we have seen mini coups at Whidbey Island, Ruby Ridge, Waco and Oklahoma City that have failed to ignite the multitudes in a national revolution. From the ashes of this failed revolution rise terrorists groups more radical than Ernest Everhard could have imagined. Jack describes some of these groups: "The Valkyries were women. They were the most terrible of all. No woman was eligible for membership who had not lost near relatives at the hands of the Oligarchy. They were guilty of torturing their prisoners to death. A companion organization to the Valkyries was the Berserkers. These men placed no value whatever upon their own lives, and it was they who totally destroyed the great mercenary city of Bellona along with its population of over a hundred thousand souls." I am sure one can name at least ten contemporary groups with similar goals. After the death of Robert Mathews and other comrades, the American government has made many in the revolutionary movement even more radical. The more something is suppressed, the more dangerous and powerful it becomes.
Another highly Racial novel was The Valley of the Moon. The two main characters are Billy Roberts and his wife Saxon. They are a working-class couple living in Oakland during the early 20th century. As life becomes increasingly difficult for the urban working class, and a revolutionary friend of theirs is murdered, Billy and Saxon decide to abandon city life and go in search of an unknown paradise in the countryside they call the Valley of the Moon. When Billy and Saxon first meet, she explains to him the origin of her unusual name: "My mother gave it to me ... the Saxons were a race of people - she told me all about them when I was a little girl. They were wild, like Indians, only they were white. And they had blue eyes, and yellow hair, and they were awful fighters." She continued: "They were the first English, and you know the Americans came from the English. We're Saxons, you an' me, an' Mary, an' Bert..." Racial pride is something Jack London's characters are always willing to exhibit. Also Racial loyalty, something we rarely see in the White man today, is a sub-plot in The Valley of the Moon.
Billy and Saxon's friend Bert becomes increasingly revolutionary in his thinking as the living conditions of the working-class in Oakland sink deeper into poverty. He said: "What chance have we got? We lose. There's nothin' left for us in this country we've made and our fathers an' mothers before us. We're all shot to pieces. We can see our finish-we, the old stock, the children of the White people that broke away from England..." After Billy asks Bert what we should do about it, Bert responds, "Fight. That's all. The country's in the hands of a gang of robbers." It is more true today than it was then.
One of Jack's last novels, The Mutiny of the Elsinore, was written in 1914. The main character is a young playwright, much like Jack London, who is a passenger on the Elsinore in route from Baltimore to Seattle. The novel is an allegory for the history of the White Man. I cannot add much to what is Jack's greatest Racial achievement therefore I will quote chapter 22 at length. It follows, "Every one of us who sits aft in the high place is blond Aryan. For'ard, leavened with a ten per cent. Of degenerate blondes, the remaining ninety per cent. Of the slaves that toil for us are brunettes." The struggle between the Aryan masters and the non-Aryan crew on board the ship represents the same universal struggle in miniature.
As far as I know, Jack London, in The Mutiny of the Elsinore, is the first articulate spokesman for racial separation in modern times. After the mutiny has occurred, the dark-skinned mutineers, which included Jews, are trapped by the blondes in the aft. The blondes keep themselves protected in the ship's forward with their cache of guns, ammo and food. The plan is to starve the darkies out until they surrender. After the mutiny, the young playwright notices a change in the mood of the Elsinore's passengers. He wrote, "All our voyage from Baltimore south to the Horn and around the Horn has been marked by violence and death. And now that it has culminated in open mutiny there is no more violence, much less death. We keep to ourselves aft, and the mutineers keep to themselves for'ard. There is no more harshness, no more snarling and bellowing of commands, and in this fine weather a general festival obtains." Jack was trying to explain how it is that Racial separation is the peaceful and human solution to the world's problems. When the races are separated, as on the Elsinore, there is much less conflict.
In one of his greatest insights, Jack summarizes the achievements, failures, and possible future of the Aryan race, "And I look at the four of us at table - Captain West, his daughter, Mr. Pike and myself - all fair-skinned, blue-eyed, and perishing, yet mastering and commanding, like our fathers before us, to the end of our type on the earth. Ah, well, ours is a lordly history, and though we may be doomed to pass, in our time we shall have trod on the faces of all peoples, disciplined them to obedience, taught them government, and dwelt in the palaces we have compelled them by the weight of our own right arms to build for us." Jack saw the future of our race as hopeful and full of possibilities. After the death of the Captain West and Mr. Pike, it is the Aryan playwright that, by superior intellect and by violence, takes back the Elsinore. In this instance, our race won.
As his fame grew, Jack traveled the world; always returning to the calming influence of the sea. His second wife, Charmian, now accompanied him. He also continued with his interest in politics, mainly socialism. His relationship with the Socialist Party had always been a rocky one. Jack's extreme revolutionary ideas, which were often violent in nature, and his racism brought him to constant blows with many other socialists. During his reporting of the Mexican Revolution in 1914, he referred to the revolutionaries as "stupid anarchists" and "half-breeds" mentally incapable of government rule. As the American Socialists did a slow burn back in the States, Jack continued to write scathing Racial articles about the Mexicans. He wrote, "the mixed breed always is - neither fish, flesh, nor fowl. They are neither White men nor Indians. Like the Eurasians, they possess all the vices of their commingled bloods and none of the virtues." As the alien hordes of mongrels have swept across Aryan lands, we have seen this statement become all too true. Jack believed that the natural resources of Mexico should be used for the betterment of the White Race. This infuriated the Socialists in America. Jack had carved an impasse between himself and the Socialist Party that would never be bridged. In 1916, the year of his death, he resigned from the Socialist Labor Party. At this point in his short life, almost sensing his premature death, he became a hard-core revolutionary. He felt that the Socialist Party had lost its "fire and fight."
Many Jack London biographers and scholars have made the mistake of believing that as Jack grew older his racial views lessened in intensity. To support their theory they point to the fact that Jack and Charmian felt sympathy for the plight of the native Polynesians, then under White capitalist control. During their attempted around the world trek in 1907-1910, they witnessed the suffering of the natives. As Jack stated later in The Mutiny of the Elsinore, he and Charmian felt that Racial separation was to the betterment of the White, as well as, the dark races. Jack's last major novel, The Little Lady of the Big House, was published the same year of his death. He wrote "You are successes. Your muscles are blond-beast muscles, your vital organs are blond-beast organs. And from all this emanates your blond-beast philosophy. That's why you are brass tacks and preach realism, and practice realism, shouldering and shoving and walking over lesser and unluckier creatures who don't dare talk back."
Jack London's writings stand as a testimony to a dying breed of White man, determined to exert his Will to Power over those who would let him. London was a proud and loyal member of our Folk, and whereas he died young, his wisdom shall transcend time and endure as glints in the eyes of the young and old alike, warmed by his poetic expressions of Aryandom.

Jack London - A White Man Of Whom We Are Proud.
Joseph Carl - Resistance Issue 6. 1996. p. 20-24


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jeudi, novembre 20 2014

Luis Razzolini - Seineldín El gran patriota


Luis Razzolini - Seineldín
El gran patriota

Mohamed Alí Seineldín
Sintesis del proyecto mundialista nuevo orden para ser impuesto en las naciones iberoamericanas
Ensayo realizado en colaboracion con un groupo de oficiales y suboficiales que se encuentran procesados por el pronunciamento militar del 03 de diciembre de 1990

Rolento_Seineldin_Mohamed_Ali.jpgLe 2 septembre 2009, à Buenos Aires, le colonel Seineldín, cadre de réserve de l’armée argentine, est décédé à l'âge de soixante-quinze ans après une vie militaire et politique bien remplie. Cette disparition inattendue a fait la une de tous les quotidien sud-américain et les obsèques de ce héros de la guerre des Malouines ont réunies une foule dense où les anciens combattants côtoyaient les militants péronistes et les activistes de l’extrême gauche marxiste léniniste. Totalement inconnu en Europe, Mohamed Alí Seineldín était considéré, en Amérique, latine à la fois comme une des sources d’inspiration d'Hugo Chavez dans les années 1980-1990 et comme l’incarnation la plus pure du nationalisme argentin.

Arabe libanais d’origine, chiite de naissance, Seineldin s’était converti au catholicisme durant son adolescence. Il avait fait alors le choix de ne pas christianiser ses prénoms par respect pour ses parents. En 1957, à vingt-quatre ans, à l’issue de ses études, il choisit la carrière militaire. Officier sans histoire, il ne se caractérisa pendant longtemps que par sa foi religieuse vive et par ses conviction péronistes affichées.

Après le retour d’exil du général Peron et de son épouse, en 1973, il fut des militaires qui eurent la difficile tache de réduire la guérilla trotskiste qui s’était développée dans la province de Tucuman, ce qu’il fit d’une manière « propre », sans massacres ni tortures. Le coup d'État de mars 1976, lors duquel une junte de généraux renversa la présidente Isabelle Peron, mit un terme à sa carrière : considéré, à juste titre, comme un péroniste, il n’eut plus aucun avancement et fut cantonné dans des garnisons obscures au fin fond de la Patagonie. Ce positionnement géographique eut comme conséquence qu’il fut un des officier envoyés occuper les îles Malouines en mai 1982. Lors de la contre-offensive britanniques de juin, il organisa avec brio la résistance des troupes argentines, se couvrit de gloire et acquis soudain une notoriété importante qu’il consolida par des déclarations nationalistes répétées. Nommé, deux ans plus tard, à Panama comme attaché militaire à l’ambassade d’Argentine, il apporta une aide importante au général Noriega quand celui-ci déclara « l’état de guerre » envers les Etats-Unis. Faisant cela contre l’avis de son gouvernement, il fut démis de son poste et rappelé à Buenos Aires. Il y trouva les officiers et les sous-officiers en ébullition car soumis à des enquêtes et des procès humiliants pour la manière dont ils avaient réduit les tentatives d’insurrection de l’extrême gauche dans la seconde partie des années 1970. Alors que rien ne lui était reproché et qu’aucune charge ne pesait contre lui, Mohamed Alí Seineldín, déclarant qu’il était inacceptable que ceux qui n’avaient fait qu’obéir aux ordres soit poursuivis et sanctionnés, devint le porte parole de la contestation militaire. A la tête des carapintadas, il organisa deux coups d'État, en 1988 et 1990, qui échouèrent mais qui eurent comme conséquence qu’une loi d’amnistie fut votée.

Emprisonné, Seineldin fut d’abord condamné à mort. Après une intervention du pape Jean Paul II, il fut rejugé, en 1991, et condamné à la prison à vie. De sa geôle, il adressa alors de manière régulière à ces concitoyens des manifestes dénonçant l’impérialisme des USA, le Nouvel ordre mondial et la destruction de l’économie Argentine par les multinationales et le FMI. Déjà populaire lors de son incarcération, il devint une véritable icône pour les anciens combattants de la guerre des Malouines, les militaires démobilisés, la jeunesse péronistes et, du fait de son anti-impérialisme, une partie de la gauche radicale. Une organisation politique, le Parti populaire de la reconstruction, fut même crée pour faire la promotion de ses idées et demander sa libération. En mai 2003, après treize années d’emprisonnement, il fut gracié et libéré. Nommé alors président d’honneur du Conseil suprême péroniste – une sorte de conseil des sages qui chapeaute toutes les organisations péronistes existantes – il joua un rôle idéologique non négligeable dans la vie politique argentine tout en s’engageant résolument, malgré son âge, dans de multiples actions caritatives jusqu’à son décès.

Norberto Ceresole, un révolutionnaire argentin

On sait, par de nombreux témoignages, que Mohamed Alí Seineldín et ses carapintadas furent une référence tant idéologique que stratégique pour Hugo Chavez et que c’est à leur exemple qu’il organisa au sein de l’armée vénézuélienne son Movimiento Bolivariano Revolucionario et qu’il tenta ses coup d’États de février et novembre 1992. Ce qu’on sait moins, c’est qu’à l’époque, un même homme conseilla Mohamed Ali Seineldin et Hugo Chavez. Il se nommait Norberto Ceresole. Sa vie, relativement courte (il décéda à 60 ans en 2003), mérite d’être contée, tant elle est symptomatique de l’engagement d’hommes qui, s’ils avaient vécu en Europe, y auraient été des militants de la droite populaire et nationale.

Né en Argentine en 1943, Norberto Ceresole fit de brillantes études en Europe où il fréquenta les groupes de l’extrême droite extraparlementaire et nationale-révolutionnaire. Rentré en Amérique latine, il fut, de 1969 à 1971, le conseiller de Juan Velasco Alvarado, un général nationaliste et populiste, très anti-américain, qui par un coup d’État heureux avait prit le pouvoir au Pérou. Il devint ensuite, un des dirigeant des Montoneros, un groupe de guérilla péroniste qui joua un rôle central dans le retour au pouvoir du général Peron en octobre 1973. Forcé à l’exil par le coup d’État anti-péroniste de mars 1976, il s’installa en Espagne où il fréquenta les militants de la Phalange authentique (c’est à dire les partisans de Manuel Hedilla qui refusa l’inféodation de la Phalange des JONS au franquisme) tout en publiant de nombreux ouvrages de géopolitique où il prônait une alliance de l’Amérique latine et de l’URSS contre les USA et une défense inconditionnelle de Cuba. Ces livres lui donnèrent une forte audience dans le corps des officiers de plusieurs pays d’Amérique du Sud et, tout naturellement, quand il rentra en Argentine en 1987, il devint le conseiller politique tant des colonel argentins Aldo Rico, Raul de Sagastizabal et Mohamed Alí Seineldín, que des officiers supérieurs vénézuéliens Luis Davila, Manuel Quijada et Hugo Chavez. Son importance fut telle qu’il fut arrêté, et emprisonné quelques temps, en 1995 par les services secrets du Venezuela qui l'accusèrent de préparer un nouveau coup d’État pro-chaviste.

Norberto Ceresole salua la victoire électorale d’Hugo Chavez en 1988 en publiant « Le Caudillo, l’armée et le peuple : le Venezuela du commandant Chavez ». Il fut rapidement invité à occuper un poste officieux dans l’entourage du nouveau président dont il était devenu l’ami (Chavez insista publiquement à plusieurs reprise sur l’amitié qui les liait). Il lui prodigua des conseils de géopolitique et participa à la réorganisation des services secrets du pays. Après quelques années d’un travail discret à Caracas, il rentra en Argentine où il devint cette fois le conseiller d’Adolfo Rodriguez Saa, le leader de l’aile gauche du mouvement péroniste, puis de l’ex-colonel Aldo Rico, un ami de Seineldín et un chef carapintadas, qui tentait de se faire élire gouverneur de la province de Buenos Aires. C’est peu de temps après l’issue décevante de cette campagne électorale que Ceresole décéda prématurément usé par le stress du militant.


Norberto Ceresole - PDF :

La falsificación de la realidad
La Argentina en el espacio geopolítico del terrorismo judío

La conquista del imperio Americano
El poder judío en Occidente y en Oriente

mercredi, novembre 19 2014

William Dudley Pelley - Hidden empire


William Dudley Pelley - Hidden empire

pelley_christians.jpgWilliam Dudley Pelley (March 12, 1890–July 1, 1965) was a journalist, publisher, novelist, Hollywood screenwriter, spiritualist, and the nationalist founder of the Silver Legion of America (Silver Shirts). Pelley ran for President of the United States in 1936 under the banner of the Christian Party. He was twice indicted for sedition and with one conviction was sentenced to 15 years imprisonment.

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lundi, novembre 17 2014

Eugene Sanctuary - "Are these things so ?"


Eugene Sanctuary - "Are these things so ?"

Being a reply to this question propounded by a jewish high priest
of the first christian martyr 1900 years ago
A study in modern termites of the homo sapiens type

Origin of Isreelite Race
I - Conspiring Termites
II - Termites in Education
III - Religious Termites
IV - Grand Orient Termites
V - Termites in Y.M.C.A.'s and Missions
VI - Peace Treaty Termites at Versailles
VII - Jewish Movie Termites
VIII - International Finance Termites
IX - Socialist and Communist Termites
X - The Termite at Work
XI - The Termite Lit-Val·Hin-Max-Graf·Buch-Har·Stein
XII - Germany and the Jew
XIII - Germany Crushing Its Termites
XIV - Concerning the Protocols
XV - The Protocol Plan in Action
XVI - Side Lights on the Protocols
Appendix A - Some Claims of the Occult Forces
Appendix B - Fabians in England and Jews in Washington
Appendix C - Chart of Karl Marx's Abolitions, with text

For more informations

metapedia.pngColonel Eugene Nelson Sanctuary (November 6, 1870 - March 10, 1957) was a retired US Army Reserve officer and a defendant in the Great Sedition Trial of 1944. He was defended by an anti-communist Jewish attorney, Henry H. Klein.

Sanctuary was born in in Hinesburgh, Vermont in 1870. He was a graduate from the University of Vermont. Before the First World War he was a civil engineer for Montpelier, Vermont. He served in Russia during the war working with the Russian Railway Service Corps. During this time he was a witness to the Bolshevik Revolution.

Sanctuary headed a lobbying group called American Christian Defenders and accused President Franklin Roosevelt of conspiring to create “a Jewish state where only Jews will own property and reap profits.”

He was a regular contributor to Reverend Gerald Winrod’s publication The Defender. He issued his literature under the imprint Tocsin Publishers.

Sanctuary had written close to five hundred sacred and patriotic songs including, "Uncle Sam We Are Standing By You" and "A Klansman's Song." He was laymen in the Presbyterian Church.

dimanche, novembre 16 2014

H. B. Isherwood - Racial contours


H. B. Isherwood - Racial contours
The factor of race in Human survival

Chapter :
1 - Musings on the myth of racial equality
2 - The real meaning of race
3 - The mystery of creation and evolution
4 - An animal gives birth to man
5 - The races of to-day get started
6 - Caucasoids
7 - Mongoloids
8 - Negroids
9 - Amerinds
10 - Australoids
11 - Race and Prejudice
12 - Racial friction in England and elsewhere
13 - The racial summing up

H. B. Isherwood - Race and politics
Racialism on Balder Ex-Libris

samedi, novembre 15 2014

H. B. Isherwood - Race and politics

H. B. Isherwood - Race and politics
The myth of racial equality

Chapter :
1 - Natural Inequalities
2 - Racial Origins
3 - Biological Basis of Races
4 - Racial Psychological Differences
5 - The Great Lamarckian Fallacy
6 - Multiracial Democracy (Great Britain)
7 - Multiracial Democracy (United States)
8 - Multiracial Democracy (Other Nations)
9 - Racial Religious Bias

H. B. Isherwood - Racial contours
Racialism on Balder Ex-Libris

vendredi, novembre 14 2014

Les dinosaures et la bible - Kent Hovind

Les dinosaures et la bible - Kent Hovind - Seminaire 3
Conférence où Kent Hovind explique que les dinosaures ne sont que les dragons que l'on retrouve partout dans l'histoire des peuples de la Terre.

Histoire interdite - Ebook PDF

Colin Wilson - L'archéologie interdite
Michael A. Cremo - Richard L. Thompson - L'histoire secrète de l'espèce humaine
Robert Charroux
Graham Hancock
Sylvain Tristan - Les Lignes d'or
Salomon Reinach - Ephémérides de Glozel
Francis Mazière - Fantastique île de Pâques
Hans-Joachim Zillmer - L'erreur de Darwin
Hans-Joachim Zillmer - Darwin Le mensonge de l'évolution
Charles Fort - Le livres des damnés
Zecharia Sitchin
Erich Von Däniken
Alexandre Bertrand - Nos origines Archéologie celtique & gauloise
Robert Bauval - Le code mystérieux des pyramides
Robert Bauval - Hancock Graham - Le mystère du Grand Sphinx
Jacques Bergier - Les extra-terrestres dans l'Histoire
Klaus Dona - L'Histoire cachée du Genre Humain
Immanuel Velikovsky - Les grands bouleversements terrestres
Immanuel Velikovsky - Mondes en collision
Marie Roca - Les Géants
Nassim Haramein - Rogue Valley Metaphysical Library

L'âge de la Terre - Kent Hovind - Seminaire 1

Le Jardin d'Eden - Kent Hovind - Seminaire 2

Les mensonges dans les livres scolaires - Kent Hovind - Séminaire 4


jeudi, novembre 13 2014

Françoise Berthoud - La (bonne) santé des enfants non-vaccinés


Françoise Berthoud - La (bonne) santé des enfants non-vaccinés
Au-delà de la polémique !

Oui, les enfants non vaccinés sont en bonne santé

1 La genèse de ce travail
2 Mon expérience de pédiatre et les vaccins
3 Autour du monde
Angleterre – Hollande - Europe centrale – Allemagne – Espagne - États-Unis (Amish et Homefirst) – Australie - Nouvelle-Zélande - Japon, et l’âge où l’enfant est vacciné - Mexique : une médecine à deux vitesses - (L’étude KIGGS et Angelika Kögel) Un sondage en cours

Quels vaccins pour nos enfants ?

4 Les premiers vaccins du bébé
La diphtérie - Le tétanos - La poliomyélite - La coqueluche - La méningite à Haemophilus influenzae - L’hépatite B - La tuberculose
5 Maladies d’enfance et vaccins
La rougeole - Les oreillons - La rubéole - La varicelle
6 Les derniers venus
Le papillomavirus - La grippe et la grippe A

Réflexions et informations

7 Vaccins et homéopathie
8 Vaccins et allaitement
9 Précautions à prendre s’il faut absolument vacciner
10 Pourquoi les vaccinations
peuvent-elles être dangereuses ?
Problèmes liés au receveur du vaccin et à ses réactions immunitaires - Problèmes liés à la bactérie ou au virus vaccinal - Problèmes dus aux additifs, conservateurs, adjuvants et contaminations
11 Information, désinformation et propagande vaccinale
12 Le Forum européen de vigilance vaccinale
13 Obligations vaccinales dans les pays francophones : France, Suisse, Belgique, Québec
14 Obligations vaccinales dans d’autres pays
15 Annexe : L’étude KIGGS et Angelika Kögel
16 Postface

Pour plus d'informations

mercredi, novembre 12 2014

José Ortega y Gasset - La révolte des masses

José Ortega y Gasset - La révolte des masses

Dans cette œuvre, Ortega procède à une analyse de la crise de la civilisation occidentale, que certains considèrent comme annonciatrice de l'évolution actuelle des sociétés. Il pense qu'elle risque de périr sous la poussée d'une « invasion verticale ». Ses envahisseurs sont considérés comme les « barbares des temps modernes ». Ils ne sont pas, comme à l'époque des grandes invasions, venus de l'extérieur mais sont censés être endogènes (et de ce fait, très difficile à combattre).

Selon l'auteur, ils jouissent de tous les apports de la science et de la technique, mais ils en jouissent en primitifs, sans en connaître les principes. Selon cette logique, comme cela comble tous leurs besoins, ils ne ressentent nullement la nécessité d'apprendre, de connaître, de comprendre, de se cultiver. Ortega les qualifie de brutes amorales aux idées grossières qui jouissent du nec plus ultra que leur procure une civilisation perfectionnée dont ils n'ont aucune conscience historique.

Et de fait, il s'inquiète que cette culture soit en danger. En effet, ceux qui appartiennent pour Ortega à des masses incultes critiquent toutes les valeurs de l'Occident leur ayant selon l'auteur permis d'accéder à un niveau de vie élevé, et semblent prêtes à se retourner contre cette civilisation qualifiée de complexe et subtile qu'ils ne seraient plus capables d'appréhender.

Dans ces conditions, Ortega se demande si la civilisation ne s'apprête pas à vivre un nouvel âge des ténèbres qui, à terme, pourrait s'attaquer même aux conquêtes techniques qui en sont la manifestation la plus tangible, si le goût pour la connaissance et l'étude venaient à s'émousser.

En outre, ses analyses sur le culte de la jeunesse, les États-unis d'Europe, les dangers de la spécialisation, qu'il pressent et dénonce, sont toujours d'actualité.

José Ortega y Gasset - The revolt of the masses
José Ortega y Gasset - A rebelião das massas

Pour plus d'informations - Dysgénisme


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The Savoisien
The Savoisien - Lenculus
Par la connaissance, nous les briserons !