Else Löser - Pologne et les falsifications de l'histoire polonaise


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Else Löser - Pologne et les falsifications de l'histoire polonaise
Représentation des Allemands dans la littérature polonaise

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Absolument bilingue en polonais et en allemand, l'auteur a consacré sa vie à une étude comparative de l'histoire et de la littérature polonaise et allemande. L'information présentée ici, en traduction française, sous forme de livre pour l'époque, n'est autrement disponible que dans des ouvrages relativement inaccessibles ou très difficiles et compliqués écrits par des spécialistes, presque jamais en anglais et encore moins en français. L'image des Allemands dans la littérature polonaise est une œuvre littéraire absolument unique - à ma connaissance, c'est la seule œuvre du genre en anglais - qui donne un aperçu unique des évènements et des mentalités qui continuent de produire des répercussions jusqu'à ce jour.

Ces textes sont une lecture essentielle pour tous ceux qui s'intéressent non seulement aux causes de la Seconde Guerre mondiale, mais aussi à la compréhension de certaines actions et attitudes allemandes qui seraient autrement incompréhensibles. Toute équation a deux côtés.




À propos de l'auteur

On sait relativement peu de choses sur la vie de l'auteur, si ce n'est ce qu'elle révèle dans ses écrits. J'ai eu l'honneur de rencontrer personnellement l'auteur. En 1996, elle m'a envoyé un chèque très généreux pour ma traduction de L'image des Allemands dans la littérature polonaise, un chèque que j'ai eu le même honneur de rendre non encaissé, car j'avais déjà reçu une somme beaucoup moins élevée de la part de quelqu'un d'autre.
Elle m'a invité chez elle, un petit bungalow bien meublé et impeccablement propre à Kaiserslautern, où j'ai rencontré un certain nombre d'autres personnes, pris le thé, dîné et passé la nuit.
L'auteur était une vraie dame : grande, mince, droite, presque statuesque, méticuleusement vêtue et soignée, avec un magnifique chignon de cheveux blancs comme neige. Elle n'a jamais parlé d'un mari ou d'enfants ; j'avais l'impression (peut-être mon intuition) qu'elle était une fonctionnaire retraitée, vivant confortablement, avec une bonne pension. La seule chose qu'elle a révélée sur sa vie personnelle, c'est que ses parents avaient été assassinés ; elle n'a jamais su comment ils sont morts.
Dans Polen-Deutschland 1939 : Wie kam es zum Krieg? Wer hat wen überfallen ? (Pologne-Allemagne 1939 : Qu'est-ce qui a causé la guerre ? Qui a attaqué qui ?) p. 11, elle décrit ces évènements comme suit : “Moi aussi, en 1939, je savais ce qui arriverait aux Allemands si la guerre éclatait. Nous, mes parents et moi-même, avons quitté la Pologne pour Dantzig à l'été 1936, tandis que mon frère est resté avec sa famille à Bromberg. En mars 1939, nous avons reçu de sa part une lettre indiquant que des officiers polonais ivres avaient été entendus se vanter dans les bars qu'ils ‘pataugeraient dans le sang allemand’ dès le début de la guerre, et que des listes d'adresses précises de tous les Allemands ethniques avaient déjà été établies à cette fin - un reflet précis des publications de la ‘Great Power League’ en 1929 et 1937, se vanter que ‘le monde tremblerait’ dans le cas d'une guerre germano-polonaise, dans laquelle ‘il n'y aurait pas de place pour les sentiments humains’. C'est comme ça que ça s'est passé. Mon frère a été trouvé avec des blessures par balle à travers la poitrine, son visage avait été tellement écrasé qu'il semblait avoir été piétiné avec des bottes à clous.
Mes parents ont aussi payé de leur vie leur ethnie allemande - mais seulement au début de 1945, quand les Polonais ont vu la possibilité de se venger. Nous sommes revenus de Dantzig à Bromberg en décembre 1939. Lorsque les Russes se sont déplacés vers l'Ouest en 1945, les Polonais ont publié un nouveau slogan, dans le but de mobiliser la foule : ‘Allemands du Reich emballez vos sacs, Allemands de souche achetez vos cercueils’.
Les Polonais ont ensuite affirmé que l'orgie de massacre à Bromberg (le 3 septembre 1939) était en représailles à l'attaque allemande (le 1er septembre 1939). Pour toute personne réfléchie, c'est complètement impossible.
La guerre a commencé le 1er septembre, tandis que le Dimanche sanglant à Bromberg a commencé le dimanche matin vers 10 heures, lorsque la populace stimulée a quitté les églises, dans lesquelles on leur avait fourni des armes. Il est tout simplement impossible de dresser et de distribuer des listes d'adresses exactes de l'ensemble de la population allemande en seulement deux jours, en donnant des instructions à la population pour qu'elle tombe sur ses anciens voisins et les tue comme des bêtes sauvages. La culpabilité du clergé polonais a été prouvée il y a longtemps. C'est le clergé qui incitait la population pendant les offices religieux, affirmant que les Allemands étaient les ennemis de la Pologne et des Polonais catholiques. La haine venait du clergé polonais. Pas un seul mot ou titre de cette culpabilité ne peut être effacé.
Mais, bien sûr, ils ne l'admettront pas. Ils déforment leurs actes meurtriers du 3 septembre 1939 en prétendant que les Allemands ont assassiné 20 000 Polonais à Bromberg, que les Allemands ont tiré sur les Polonais par les fenêtres et les tours de l'église comme s’il s’agissait d’une chasse. Un monument à ces 20 000 Polonais a même été érigé à Bromberg en leur honneur.
Mais la population allemande n'était pas armée et restait chez elle ou se cachait. Les militaires allemands n'ont occupé la ville que le 5 septembre. Seule l'intervention rapide des formations militaires allemandes a empêché la mort certaine de tous les Allemands de souche qui n'avaient pas encore été assassinés en 1939. Mais le plan était de tuer tous les Allemands...”
C'est à sa mémoire que ce petit volume est respectueusement dédié.

C.W. Porter


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